Igreja Santa Rosa de Lima

O Tropeirismo e o Batismo Curioso

A origem da comunidade remete aos tempos em que as trilhas de Lauro Müller eram as principais veias de escoamento entre a Serra e o Litoral. O primeiro nome da localidade, Rio Salame, nasceu de um episódio folclórico: conta-se que um tropeiro, ao pausar sua jornada para almoçar à margem do rio, deixou cair acidentalmente um pedaço de salame na água. O fato inusitado espalhou-se entre os viajantes, que passaram a usar o evento como ponto de referência, batizando o rio e a localidade.

Colonização e Fé Pioneira

A ocupação definitiva ocorreu no início do século XX, protagonizada por imigrantes italianos vindos dos núcleos coloniais de Treviso e Urussanga. Embora não haja um registro exato da data de fundação do primeiro templo, sabe-se que por volta de 1900 a comunidade já havia erguido sua primeira igreja, consolidando a fé como o pilar central das famílias que ali se estabeleceram.

O Ciclo do Carvão e a Transformação Social

Até a década de 1940, Santa Rosa era uma comunidade essencialmente agrícola. No entanto, a abertura das minas de carvão naquela época alterou profundamente a dinâmica local. A mineração absorveu quase toda a mão de obra disponível, enfraquecendo a agricultura tradicional. Anos depois, conforme as frentes de extração se esgotavam e as minas mudavam de local, a comunidade enfrentou o desafio da migração dos trabalhadores que buscavam novas oportunidades em outras jazidas.

A Nova Capela e a União de Forças (Década de 80)

Na década de 1980, a antiga estrutura da igreja já não atendia às necessidades dos fiéis. Demonstrando grande capacidade de articulação, a comunidade uniu forças em uma parceria tripartida: os próprios moradores, a mineradora Carbonífera Criciúma (que operava na região) e a Prefeitura Municipal. Dessa cooperação nasceu a atual capela, símbolo da resiliência de Santa Rosa.

Realidade Atual e Vida Comunitária

Hoje, Santa Rosa preserva sua essência de pequena vila italiana, sendo composta por 34 famílias, todas de confissão católica. A vida religiosa é pulsante e organizada através de diversas frentes, como o CAEP, CPC, Ministros da Eucaristia, Coroinhas e Grupos de Família, mantendo viva a tradição centenária iniciada pelos colonos de 1900.

Referências de Pesquisa

As informações apresentadas baseiam-se nos seguintes registros:

1. Acervo de História Oral do Município de Lauro Müller: Registros sobre a origem do nome "Rio Salame" e as rotas de tropeirismo.
2. Arquivos Históricos da Carbonífera Criciúma: Dados sobre as parcerias comunitárias e obras de infraestrutura realizadas na década de 80.
3. Livro Tombo da Paróquia Imaculado Coração de Maria: Atas sobre a organização das pastorais e a transição da antiga para a nova capela.
4. Registros de Imigração (Treviso e Urussanga): Documentação sobre o fluxo migratório de famílias italianas para o interior de Lauro Müller no início do século XX.